真田延命院_ご宿泊

霊山として敬われてきた出羽三山は、
厳しい自然の中に霊的な力を求める修験者や、
現世利益や先祖供養を願う多くの人々を惹きつけてきました。

修験者は山を歩き、祈り、人々は現世の幸いや、
いにしえの人々への想いを胸に、頂を目指しました。
江戸の頃、白装束に身を包んだ人々が道を連なり、
宿坊で夜を過ごし、神仏に手を合わせる光景は、出羽の山々を彩る日々の営みでした。

真田延命院もまた、この流れとともに長い歳月を歩んできた宿坊です。
羽黒山の随神門にほど近く、豊かな木々と四季折々の山野草に抱かれたこの宿坊は、
祈りの場であるとともに、旅人の疲れを癒す温かい宿でもあります。
出羽三山の神聖な空気、そして今も途絶えることのない祈りの声は、
時を超えて連綿と受け継がれる山の記憶を、今に鮮やかに伝えています。

真田延命院はこれからも、変わらぬ心で訪れる人々の願いに寄り添い続けたいと考えております。


-山々の恵み-

宿坊の食事は、ただ空腹を満たすものではありません。それは、祈りであり、感謝の営みでもあります。

「心は体に呼応する」という考えのもと、宿坊を訪れる行者様は、出羽三山の豊かな恵みを体内に取り入れ、山と調和できるよう、心身を調整し山々を巡ります。この地で育まれた食材には、自然の息吹と神仏の力が宿ると信じられているためです。

まず、当院の食を支えるのは、霊峰月山の清らかな雪解け水で育まれたお米です。
神聖な儀式に欠かせないお米は、この土地の恵みそのものであり、いただくたびに自然の慈しみが体に満ちていきます。

また、季節の彩りを宿した山菜や地元の野菜は、深い滋味を添えます。
真田延命院では、山々が育む季節の山菜を神職(山伏)や調理人が、できる限り自らの手で採取しています。
宿坊としてひと夏を越すには、なかなかの量が必要になります。山は、人の予定などお構いなしに、その表情を日々変えてゆきます。このため、その過程では人智の及ばない、自然への敬意と喜び、そして、あらがうこと無く委ねざるを得ない摂理に触れることになります。

そうして自らの手で採取した山菜には、格別の愛着が湧きます。大切に保存し、
調理し、お客様へ供する時にも、その背景には山の息吹と時間の積み重ねがあります。
昔ながらの在り方とはいえ、山菜を自ら採取し、乾物や漬物に仕立て、調理を手がける宿坊は、今ではごく限られたものです。

出羽三山の信仰において、自然は神仏そのものです。
山へ行く前、山に入る時、そして山菜を手にした後、山へ手を合わせます。山に分け入る行いそのものが、感謝と言えるかもしれません。

こうした祈りと感謝の心とともに、皆さまにお食事をご用意しております。

聖域を纏う
-代々受け継がれる 大注連-

出羽三山の巡礼や祈りの際、行者様が身につける「注連しめ」。
神社の鳥居や磐座いわくらに注連縄を張り、聖域を分かつように、注連しめを身にまとうことは”修行者自身を神聖なものへ結ぶための役割があります。また、祈りの場や山中での巡礼において、己を災いから遠ざけ、清浄に保つ”結界”の象徴でもあり、出羽三山詣には欠かせない巡礼品です。

代々受け継がれる 手仕事の大注連

出羽三山では、「大注連おおじめ」と「小注連こじめ」が伝えられています。
中でも「大注連おおじめ」は、宿坊において代々その製法が受け継がれる、複雑に模様が組み合わされた手仕事の巡礼品です。しかし時代の変遷とともに、この伝統を受継ぐ宿坊は極めて少なくなりました。
今日では、大注連おおじめの継承者はごく限られるため、その宿坊の巡礼者にのみ頒布される、希少なものです。

真田延命院は、この大注連おおじめを大切に受け継ぐ宿坊のひとつです。
一本一本を手仕事で仕立てる注連しめには、先人たちが守り伝えてきた信仰と、出羽三山の精神が込められています。

下記では、当院にて奉製している、注連や山摺を施した白衣について詳しくご紹介しております。
ご関心をお持ちの方は、ぜひ併せてご覧ください。

ご祈祷

出羽三山への旅は、ご神域に足を踏み入れる前の「心身の浄化」から始まります。

かつて人々は、山々へ分け入る前に、里の宿坊にて俗界のけがれを落としました。
お山の生命そのものである山菜を頂き、からだを内側から巡らせ、白衣を身にまとい、宿坊で奉製した注連しめをかけ、御神前へと臨みました。そうしてご祈祷を受け、神仏の加護をいただいてようやく、三山へと歩み出したのです。

この一連を通して、心身をいったん白紙のような状態へと戻すこと。
それは、神々や自然の気配と深く感応し、自らを自然の一部として受け入れるために、古くから大切にされてきた「再生」への入り口でもあります。

真田延命院は、そうした在り方を、変わらず継承している宿坊です。
ご祈祷は、今日の宿坊では数少ない、神職資格を持つ山伏が執り行います。
祭祀と修行、二つの道を歩んできた者として、神域の厳しさと優しさ、その両方に触れてきた立場から、皆さまが清い心身で山へと向かわれるよう、祈りを捧げております。

また、ご祈祷に際してお渡しするお札には、神職が自ら名を書き入れ、一筆一筆に願いを込めております。
近年、さまざまな事情により、多くの宿坊で失われつつあるこの「筆による祈り」は、神様と皆さまとのご縁を確かに結ぶため、当院が大切にしているものです。

祈りのかたち

当院ではご宿泊いただく方のみにご案内している、特別な体験がございます。
こちらは、初めての方にもご負担がないよう、出羽三山の伝統的な身支度やことばに触れていただくことから始まります。

伝統に基づき白衣や注連しめをつけて身なりを整え、清浄な心で御神前へ。
白衣や注連しめは、特別なご準備がなくとも、ご祈祷の際にお貸し出しがございます。

出羽三山の祈りの特徴は、受け身で臨むものではなく、ご自身も声を重ねながら、共に祈りを結んでいくものです。
この地に伝わる、歌うような独特なことばをお山でお聞きになったことのある方もいらっしゃるのではないでしょうか。

一人ひとりの祈りの声が重なり、山々の神聖なリズムと共鳴し、心身が調和していく――。その響きの中で、心は次第に鎮まり、祈りは自然と深まっていきます。参加してこそ得られる深い充足感は、出羽三山の旅をより特別なものにしてくれるでしょう。

当院では、初めての方でも安心してご参加いただけるよう、資料などのご用意があります。
この体験は、宿坊で心身を清め、山へ向かう巡礼の本来の姿に基づき、ご宿泊の方のみお受けいただくことができます。どうぞ、ここでの時間を出羽三山の旅のはじまりとして、大切にお過ごしください。

出羽三山の神聖な空気に包まれ、山々と心を一つにする。その流れについては、下記をご参照ください。

祈り手

真田延命院 当主 
出羽三山神社 祝部
眞田英幸(山伏名・栄徳)

山伏名
栄徳

真田延命院の当主、眞田英幸(山伏名・栄徳)は、修験道に生涯を捧げ、出羽三山の伝統を継承する神職資格を持つ山伏です。平成16年には、国の重要無形民族文化財である出羽三山神社の特殊神事「松例祭」において「松聖」を務め、その修行の成果と信仰の厚みを示しました。
16歳より先達として活動を重ね、これまでに1,200回を超える月山先達を経験。昭和53年より約半世紀にわたり、毎年欠かさず湯殿山にて山籠し修行を行い、力を養い続けております。

また、出羽三山神社の祝部はふりとして、檀那場へ信仰を伝える役割を果たし、地域の信徒や檀中との結びつきを深めています。その祈祷とお祓いには定評があり、檀中や信徒からの依頼が絶えることはありません。また、祈りとともに山に分け入り、ゼンマイをはじめとする山菜を採集し、自ら干物や漬物に仕立てることで、宿坊を訪れる方々に自然の恵みと祈りの心を届け続けています。自然と祈りを日々に息づかせるその姿は、出羽三山修験の伝統を今に伝えるものです。

出羽三山神社 祝部
眞田宗正(山伏名・宗英)

山伏名
宗英

國學院大學文学部神道学科を修め、出羽三山神社に奉職、10年間三社において神明奉仕に尽力してまいりました。出羽三山神社の祝部はふりとして数少ない神職資格「明階」を有し、現在は承久年間に起源を持つ宿坊真田延命院にて信仰の継承と奉仕に務めています。
在職中は山籠し、寝食を共にして神々に仕える日々も多く、祈りと修行の経験を重ねました。平成19年(2007年)には、17年に一度執り行われる神事「御深秘御戸行ごしんぴみとぎょう」に奉仕。古式の厳格な作法に則り、外界との交流を絶ち、山中を巡拝した日々は、神聖な気に満ち、心身に深く刻まれています。
秋の峰(山伏修行)および神子修行においては、知事として十数年に渡り奉職。修行全体の取りまとめを司るなど、出羽三山修験の信仰と修行の体系を現代に伝える役割の一端を担ってまいりました。
現在はこれらの奉仕の経験を生かし、出羽三山の信仰と真田延命院の営みを支え、その精神を次代へと伝えるため、務めを重ねております。

結びに

山に立ちこめる霧が晴れるとき、そこには静かに続いてきた祈りの道が現れます。
人の願いも、自然の恵みも、時を経てなお絶えることなく、この地に息づいています。

真田延命院は、訪れる方の心に寄り添いながら、
山の記憶を伝える小さな拠り所でありたいと考えています。

ここで深呼吸をし、山の息吹を感じ、祈りの時間に身を委ね、
四季折々の彩りとともに、心と体を整える。

山の力が未来を光で満たす瞬間を、ぜひこの地で感じてみてください。

 

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